BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//Gratis-in-Berlin//NONSGML kigkonsult.se iCalcreator 2.14// METHOD:PUBLISH X-WR-CALNAME:Gratis-in-Berlin Tip Kalender X-WR-CALDESC:Erhalte Gratis-in-Berlin Tips in deinem Kalender BEGIN:VEVENT UID:20260729T194543UTC-3036NfcHbO@Gratis-in-Berlin DTSTAMP:20260729T194543Z DESCRIPTION:Inmitten der zahlreichen rasanten Technologieumbrüche in der heutige n Arbeitswelt kursiert wieder einmal eine technikgeschichtliche Fortschrit tserzählung in der politischen Öffentlichkeit\, die recht eindimensional auf den industriepolitischen Kern des High-Tech-Kapitalismus (?Industrie 4.0?) und seine Dienstleistungsdynamik bezogen ist. Die einen sehen darin enorm es utopisches Potenzial\, das uns von ?der Arbeit? befreit\, andere reagie ren mit Ängsten vor Überkomplexität oder Arbeitsplatzverlust. Beiden ist gemei nsam\, dass sie mit einer vereinseitigenden Perspektive operieren: ihr Bli ck richtet sich nicht auf die ungeheure Vielschichtigkeit des Handlungsfel des\, die wir mit den Begriffen ?Arbeit? oder ?Tätigkeit? bezeichnen und die damit verknüpften\, extrem unterschiedlichen Weisen des konkreten menschlichen Tätig-seins selbst.Schon die Gebrüder Grimm schrieben in ihrem berühmten Wörterbuch aus dem Jahr 1832: ?Arbeit: ein uraltes\, viel merckwürdige Seiten darbietendes Wor t?. Dass der Begriff ?Arbeit? seinerzeit bereits auf Tätigkeiten wie das Geb ären\, Dichtkunst oder sogar unwillkürliche Körperbewegungen ausgedehnt wurde\, galt ihnen als Indiz\, dass ?Arbeit? im bürgerlichen Zeitalter immer unbeschwerlich er werde. Ein echter Irrtum ? zu Zeiten des take-off der Industrialisierun g! Dennoch haben sie auch etwas Richtiges erfasst\, denn heute sprechen vi ele ganz selbstverständlich von Reproduktions- und Beziehungsarbeit\, Kultur - oder Körperarbeit oder von Traumarbeit. Geht es um die politische Umgestalt ung unserer Arbeitswelt\, ist es lehrreich\, Aspekte der Gesellschaftsgesc hichte unterschiedlicher Weisen des Tätig-Seins\, Arbeitszeitregelungen\, Re produktionsarbeit\, Subsistenzproduktion\, aber auch Spiele\, Kulturen usw . genauer zu betrachten.Der Vortrag wird einmal aus einer ganz anderen Per spektive den Blick auf die Geschichte von ?Arbeit? zu richten\, anhand der Untersuchung von Andrea Komlosy: ?Arbeit. Eine globalgeschichtliche Persp ektive?. Sie weitet unseren Blick für die oftmals unterschlagenen Aspekte einer geradezu atemberaubend komplexen Geschichte der Arbeitstätigkeiten\, der Gl eichzeitigkeit von höchst unterschiedlichen Arbeitsverhältnissen\, den soziokul turellen Prägungen von politischen Ökonomien oder dem Gewaltcharakter von Arb eit als einer immer wiederkehrenden Grundkonstante. Komlosy legt eine Art Handbuch der Sozialgeschichte von ?Arbeit? vor\, das den Zeitraum von über 700 Jahren erfasst. Sie entwickelt eine neue konzeptionelle Grundlage für die Debat ten um die Zukunft der Arbeit. Aus einer feministischen und globalgeschich tlichen Perspektive liest sie die Geschichte der Arbeit gegen den Strich d er eurozentrischen Erzählungen. Ihr Fokus liegt auf der Darstellung der Glei chzeitigkeit und Kombination von sehr unterschiedlichen Arbeitsverhältnissen \, die sie anhand von sechs Zeitschnitten - 1250\, 1500\, 1700\, 1800\, 19 00 und 2010 ? untersucht. Ihre Perspektive orientiert sich stark an dem vo m Internationalen Institut für Sozialgeschichte (IISG) in Amsterdam 2007 entwic kelten Forschungsschwerpunkt der Untersuchung der globalen Arbeitsverhältnis se. Das Chamäleon ?Arbeit? wird exemplarischunter dem Gesichtspunkt der konk reten Tätigkeitsformen erfasst\,mit seinen signifikante Veränderungen in den A rbeitsverhältnissen im Zeitverlauf identifiziert und erklärt\,sowie in den glo balen Zusammenhängen in Bezug auf die sich ebenfalls verändernden Bewertungen von Arbeit befragt.In europäischen Gesellschaften wurde das enge Zusammenspi el von Leben\, Herstellen und Wirtschaften im ?ganzen Haus? im Laufe des 1 8. Jahrhunderts mehr und mehr in die einzelnen Bereiche aufgesprengt. Im 1 9. Jahrhunderts hat sich in industrialisierten Regionen dann ein engerer G ebrauch des Arbeitsbegriffs\, der vor allem auf bezahlte\, meist männliche E rwerbstätigkeit bezogen war\, durchgesetzt. Mit dem Übergang zum Industriekap italismus wurde die unbezahlte Arbeit\, wie Haus- oder Subsistenzarbeit\, oder auch soziales und politisches Engagement\, immer weniger als ?Arbeit? begriffen. Diese Reduktion klingt heute absurd. Die geschichtlichen Disku rse über die Arbeit verortet Komlosy im Spannungsfeld zwischen dem Bestreben na ch Überwindung der Arbeit\, ihrer sozialen Transformation und dem Lob der A rbeit. Alle drei Diskursformen finden sich in unterschiedlicher Gestalt im Verlauf der Menschheitsgeschichte wieder\, beeinflusst durch Religion\, P hilosophie und Weltanschauung. So untersucht sie die z.B. Anstrengungen de r Mächtigen seit der Antike\, die Arbeit zu überwinden\, indem sie marginalisiert en und unterdrückten Bevölkerungsgruppen ? den Frauen\, ?Barbaren?\, Fremden und S klaven ? aufgebürdet wurde. Als Königsweg zur sozialen Transformation galt seit de m 19. Jahrhundert vor allem die Verkürzung der Arbeitszeit. Als etwa Paul Lafar gue 1883 forderte\, höchstens drei Stunden am Tag arbeiten zu müssen (was seit den 1970er in den Alternativbewegungen wieder aufgenommen wurde)\, operierte er aber mit einem sehr engen Arbeitsbegriff\, der weder die Gesamtheit soz ialer Tätigkeiten in den Blick nahm\, noch die vom Kolonialismus geprägte inte rnationale Arbeitsteilung\, die den entwickelten Industriestaaten billige Rohstoffe und Konsumgüter lieferte. Um den Diskurs zum Lob der Arbeit darzustel len\, rekurriert Komlosy auf die positive Identifikation der Handwerker mi t ihrer Arbeit im Spätmittelalter\, den an die Arbeitsamkeit appellierenden Calvinismus und die heute weitverbreitete Auffassung von der Selbstverwirk lichung durch Arbeit. Einer Fetischisierung der produktiven Arbeit leistet auch Vorschub\, wer ein ?Recht auf Arbeit? höher bewertet als die Überwindung fremdbestimmter Arbeit. Aber auch Vorstellungen von einer Transformation der Arbeit von der Mühsal hin zur Kreativität und von der Entfremdung zur Selbstv erwirklichung\, die bereits in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts einse tzen\, sind nicht frei vom Fetischisieren des ?Arbeitens?. Seit den Zeiten der forcierten Globalisierung werden die Interdependenzen der internation alen Ökonomien verwickelter. Über den globalen Wettbewerb treten die neuen s owohl mit den alten Industrieländern wie auch mit Schwellenländern etwa seit d en 1980er Jahren in Konkurrenz\, und die abgesicherten Arbeitsverhältnisse e rodieren\, was letztlich zu einer Informalisierung und Deregulierung der A rbeit in allen Zentren der Weltwirtschaft führt. Global nimmt die Industriearbe it zu\, aber zugleich schrumpft die organisierte Arbeiterschaft in den Ges ellschaften mit starker sozialpolitischer Regulierung. Vor allem Geringqua lifizierte geraten massiv unter Druck\, während die Zahl gut ausgebildeter F reiberufler und Experten wächst. Obwohl ?Normalarbeitsverhältnisse? seltener w erden\, stockt die Arbeitszeitpolitik. Komlosy sieht Anzeichen\, dass auch in den postindustriellen Gesellschaften die Subsistenzwirtschaft an Bedeu tung gewinnen wird. Dienstag\, 22.11. 2016\, 20h\, Sebastianstr. 21Seminar leiter: Dr. Wolfgang LenkDie Veranstaltung wird realisiert mit Mitteln der Stiftung Deutsche Klassenlotterie Berlin.\n\nViel Spass wünscht Gratis-in-Berl in\n\nLink zum Tip: \nZu den Gratis-in-Berlin Angeboten: http://www.gratis -in-berlin.de\n DTSTART;VALUE=DATE:20161122 DTEND;VALUE=DATE:20161123 SUMMARY:?Arbeit? zwischen Mühsal und digitalen Utopien. Teil2 END:VEVENT END:VCALENDAR